Заслушав доклад, Собор определил восстановить празднование дня памяти всех русских святых в 1-е воскресенье Петрова поста, а соответствующее последование напечатать в конце Цветной Триоди.
Православный русский народ – единое неразрывное целое. Зарубежная Русь верила в это единство, жила им. Образ веры этой – икона «Всех Святых, в земли Российстей просиявших». Икона создавалась годами – в конце 1940-х и начале 1950-х годов. О. Киприан (Пыжов, 1904–2002) начал работу над ней, еще будучи иеромонахом. Первый опыт этой иконы, предположительно 1948 года, написан в Мюнхене и поныне висит внутри у входа в мужской монастырь преп. Иова Почаевского (Мюнхен-Оберменцинг). (см. фотографию)
Фильм: Икона всех святых в земле Российской просиявших
Икона-триптих в нынешнем виде содержит, помимо богословского, еще и определенное историческое «послание». На правой створке изображено событие Крещения. В центре – св. равноап. Владимир. Здесь уместно обратиться к историческому контексту. В 1937 году по мановению Сталина широко отмечалось столетие со дня кончины А. С. Пушкина. Таким образом в начале страшного расстрельного года был совершен поворот к «советскому патриотизму». В ответ Зарубежная Россия объявила следующий 1938 год Свято-Владимирским и торжественно отметила 950-летие Крещения Руси. (Ясно, что св. Владимиру не могло быть места в советском пантеоне). Кроме того, празднование 950-летия заключало в себе долгосрочную церковную «программу» подразумевая следующий, многократно более значительный юбилей: тысячелетие Крещения Руси в 1988 году.
В центральной части триптиха – многочисленные святые, прославленные на Руси в течение веков. Поместный Собор 1917-1918 установил празднование «Всех Святых в земли российской просиявших», но вскоре в России это богослужение совершать стало невозможно. Впоследствии, когда опять стали совершать его, ряд текстов был изменен. В зарубежье богослужение переиздавалось и совершалось неизменно.
На левой створке мы видим еще не прославленных на момент написания иконы «подвижников благочестия» – иерархов, монашествующих, праведников. Многие из них ныне действительно уже прославлены в лике Святых. Назовем по порядку прославлений: св. прав Иоанн Кронштадтский, преп. Герман Аляскинский, св. блаженная Ксения Петербургская, Новомучеников Российских с Царской семьей, преподобных старцев Оптинских, Святителей Игнатия Кавказского (Брянчанинова), Феофана Затворника, Филарета Московского (Дроздова) и целый ряд других.
Проповедь архиепископа Марка в неделю Всех святых в земле Российской просиявших Download
"... имена первых подвижников на Русской земле связаны с духовным строительством и воспитанием русского народа. Великие Печерские подвижники преподобные Антоний и Феодосий и многие-многие после них принесли веру и благочестие на Русь... Очень скоро молодая Церковь Русская приобрела свой уклад, свой язык, свои обычаи при всем уважении к тому наследию, которую она приняла из Византии. Святые отцы Печерские принесли культуру и полное обновление нравов и правовой системы на древнюю Русь... И на севере, как только он был освоен русским народом, первым делом возникали обители, монастыри... Отсюда произошли великие подвижники: митрополит Филипп, патриарх Никон... и многие и многие другие имена, связаные с государственным строительством. Они принимали живое и деятельное участие в становлении Русского государства Великой Святой Руси... Святая Русь была пронизана христианским сознанием. Даже во время XIX века, во время митрополита Филарета – это было время намного более богатое, чем наше... Человек тогда строил жизнь как личную так и общественную в тесном общении с жизнью, порядками и устоями церковными. Русский человек ничего не мыслил, не делал, не чувствовал вне рамок церковных праздников, торжеств, постов, молитв...
Церковь не оставляла своего назначения – заботы о спасении человеческих душ... Церковь духом и светом Евангелия и евангельской истины всегда освящала все, что происходило в государстве. Ее иерархи поощряли правду и обличали неправду... Митрополит Алексий послал преп. Сергия в Нижний Новгород и усмирил взбунтовавшийся народ. Чем усмирил? Угрозой закрыть все храмы города... В каком развращенном мире мы с вами живем! Трудно спасаться! Ибо хотя этот мир себя величает христианским, он далеко отошел от устоев и начал христианской жизни. Кто бы в наши дни отказался от своей гордыни, от своего бунта против власти только потому, что митрополит через подвижника угрожает закрыть Церкви? ...Род развращенный воистину! Куда мы двигаемся? Только озираясь на жизни святых угодников Божиих всех времен, и особенно на наших святых Русской Церкви, мы можем сами в себе воспитать любовь к Богу и Его правде. Поэтому жития святых должны снова стать основой нашей ежедневной жизни..."
