• Increase font size
  • Default font size
  • Decrease font size
Startseite Große Fastenzeit Große Fastenzeit

Kathedrale der Hll. Neumärtyrer und Bekenner Russlands in München

der Russischen Orthodoxen Kirche im Ausland

Große Fastenzeit

E-Mail Drucken
zum Thema -"Große Fastenzeit"- " Fasten" - " Beichte" - " Empfang der Heiligen Gaben"
Warum fasten wir? Download
Die beiden Gottesdienstzyklen der Großen Fastenzeit und der Osterzeit heißen Triodion (drei Oden) – das Fastentriodion und das Blumentriodion. Die Große Fastenzeit beginnt mit dem Sonntag der Vergebung, an dem wir alle um Verzeihung bitten und allen verzeihen. Die darauf folgende Zeit ist erfüllt von Gebeten, Gottesdiensten, spirituellen und physischen Anstrengungen. Das Ende der Fastenzeit wird gekrönt vom Fest der Feste - Ostern. Die Große Fastenzeit ist eine Zeit der Bekehrung, eine Zeit asketischer Übungen, in der man "der Sünde stirbt". Ostern ist das Fest des Sieges Christi über den Tod, die Sünde und den Teufel.

Die geistliche Vorbereitung besteht darin, dass man dem Gebet zu Hause mehr Zeit widmet, oft die Gottedienste besucht, geistliche Literatur liest, gute Werke vollbringt, sich von allem Sündhaften fernhält, sich verstärkt darum bemüht, die Gebote Gottes zu befolgen und sich von den eigenen sündhaften Gewohnheiten abwendet. Körperlich bereitet man sich dadurch vor, dass man ausschließlich Fastenessen zu sich nimmt. Während der Großen Fastenzeit sollte man zumindest einmal beichten und die heilige Kommunion empfangen.

Воскресенье перед началом Великого Поста называется «Прощеным Воскресеньем». На литургии читаются евангельские стихи из Нагорной Проповеди Христа (Матфея 6:14-21), где говорится о том, что нужно прощать, о посте и о собирании небесных сокровищ. В этот день мы просим у друг друга прощения. Это порог, вход в Великий Пост. Вечером, после вечерни, священник подает пример и первый у всех просит прощения. После этого, все прихожане подходят и испрашивают у него прощения, а также друг у друга. В этот день все делают все от себя зависящее, чтобы со всеми примириться. В некоторых церквах постная вечерня служится сразу после литургии.

Великий Пост делится на Четыредесятницу (первые сорок дней) и на Страстную Седмицу (неделя перед Пасхой). Между ними находится Лазарева Суббота и Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье). Таким образом, Великий Пост длится семь недель (вернее 48 дней) и делится на четыре части:

1    Четыредесятница, 40 дней (пон., 27 февраля 2017 - пят., 7 апр. 2017)
2    Лазарева Суббота, 1 день (суб., 8 апр. 2017)
3    Вход Господень в Иерусалим, 1 день (вос., 9 апр. 2017)
4    Страстная седмица, 6 дней (пон., 10 апр. 2017 - суб., 15 апр. 2017)

Четыредесятница напоминает нам о 40-а днях, которые Иисус Христос провел в пустыне, подготавливаясь к проповеди. Поэтому и мы во время поста подготавливаемся к Пасхе и христианской жизни вообще, молитвой и борьбой с нашей греховностью.

Страстная седмица (неделя) - это последняя неделя Великого Поста. Эта неделя (точнее 6 дней) посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Христа, когда он учил в храме, когда установил Святое Причастие (Таинство), когда вышел на страдания и принял смерть на кресте с последующим погребением. Все дни Страстной Седмицы называется Великими: Великий Понедельник, Великий Вторник и т. д.

Пасха (православная пасхалия) определяется по правилу, которое было установлено на Первом Вселенском Соборе (325 г), в городе Никее. По этому правилу Пасха бывает в первое воскресенье после весеннего полнолуния, а также и после иудейской Пасхи, поскольку Христос сперва завершил ветхозаветную Пасху, а потом открыл Новый Завет в Своей крови. Постановления (каноны) Вселенских Соборов нельзя изменять.

Римская Церковь в 1054 году отделилась от Православной Церкви и ввела новый календарь. За Римской Церковью последовали и протестанты. Из за этого у них случается, что иудейская Пасха бывает после их Пасхи, что является нарушением постановления Первого Вселенского Собора.

Западные христиане потеряли древнее понятие о посте и о духовном самовоспитании, то есть о самой сути борьбы с греховностью. Они считают этот период, периодом усиленной молитвы и жертвой Богу в виде отказа от какой-то любимой привычки. Православный пост гораздо глубже и шире. Это время усиленного духовного подвига, очищения и самовоспитания, которые совмещаются с телесным постом.

Во время Великого Поста, в церкви и дома, читается покаянная молитва святого Ефрема Сирина.

Первая неделя поста, вместе с последней, отличается своей строгостью, а Богослужения продолжительностью. В первое воскресенье Великого Поста празднуется «Торжество православия». Этот праздник посвящен воспоминанию о победе православного иконопочитания, верного изъяснения того, почему и как почитаются иконы. Этим опровержен ложный упрек в «идолопоклонстве»

Седьмой Вселенский Собор состоялся в Никее (787 г) и был собран против так называемых иконоборцев. Это был последний Вселенский собор. Иконоборческая ересь появилась 60 лет до собора, при императоре Льве Исавре. Так как он хотел привлечь магометан - которые не имели икон - к христианству, то он начал постепенно гонение на иконы и иконопочитателей. На Соборе 787 г была отвергнута иконоборческая ересь.
Однако, после Седьмого Вселенского Собора иконоборчество снова поднялось и ещё около 25 лет волновало церковь. Почитание икон было окончательно установлено и утверждено на Поместном Константинопольском Соборе в 842-ом году. На этом Соборе установлен праздник Православия, который совершается в Православной Церкви в первое воскресенье Великого Поста.

Во время этого праздника иконы выставляются в середине храма на аналоях (высокие столики для икон).

Во второе воскресенье читается Евангелие о расслабленном, которого его друзья – ввиду непроходимой толпы у входа в дом – разобрав кровлю спустили на веревках к ногам Спасителя. Корме того воскресенье это посвящено памяти святителя Григория Паламы, жившего в XIV веке. Этот архиерей защитил православное учение о непрестанной умно-сердечной молитве и нетварных Божественных энергиях в которых Святая Троица открывает Себя человеку.

Третье воскресенье «Крестопоклонная неделя». В субботу вечером на всенощном бдении в середину храма торжественно выносится Крест и возлагается на аналой (аналогий – см. выше). Эта седмица обозначает средину постного поприща. Крест до конца недели лежит посреди храма и богослужебные тексты определяются темой Креста.

Четвертое воскресенье посвящено памяти монаха-подвижника, преподобного Иоанна, игумена Синайской горы. По книге, которую он написал, он также именуется «Лествичником». Книга «Лествица» содержит 30 глав, «подвижнических слов» - например: «О памяти смерти», «О радостотворном плаче», «О безгневии и кротости», «О памятозлобии», «О злословии и клевете», «О многоглаголании и молчании», «О лжи», «Об унынии и лености». Главы обозначают ступени духовного восхождения по лестнице добродетелей.

После четвертого воскресенья в среду вечером (на утрене, совершаемой с вечера) читается Великий покаянный канон преп. Андрея Критскаго. Канон этот по частям читался с понедельника до четверга первой седмицы, а теперь вычитывается целиком. Кондак канона гласит:

Душе моя, душе моя,
Восстани, что спиши?
Конец приближается,
И имаши смутитися.
Воспряни убо,
Да пощадит тя Христос-Бог,
Везде сый (Сущий) и вся исполняй.

В пятницу той же седмицы вечером (опять в рамках богослужения «утрени») поется «Акафист Пресвятой Богородице». Суббота Акафиста именуется: «Похвала Пресвятой Богородицы». Если греческое слово «кафизма» значит «седален», то «а-кафист» это – «неседален». Во время акафиста не садятся. Акафист написан акростихом, в данном случае это значит, что первые буквы каждого кондака и икоса (строф или куплетов) следуют порядку греческого алфавита. Всего – 24. Начинается с «альфы» и кончается «омегой». Умиленное песнопение это описывает путь Пресвятой Богородицы от Благовещения и далее, и спасительное значение того, что Она совершила своим послушанием Богу.

После воспевания Пречистой, Преблагословенной Богоматери Церковь воспоминает подвижнический, пустыннический путь покаявшейся блудницы: Марии Египетской. Это – пятое воскресенье Великого поста. Преподобная Мария поминается также и на Каноне Андрея Критскаго. Теперь же все богослужение посвящено ей. (Житие ее советуем прочесть в другом месте). На путь чистоты направила Марию Египетскую – Божия Матерь. Шестая седмица Великого поста – последняя четыредесятницы – оканчивается Лазаревой субботой.

Лазарева суббота

Воскрешение Лазаря, брата Марфы и Марии, детально описано в Евангелии от Иоанна (главы 11 и 12).Воскрешение Лазаря уже являет торжество Христа над смертью: мертвец лежал во гробе уже 4 дня. Но силы зла лишь еще больше ополчились на Спасителя. Церковь поет: «Общее воскресение прежде Твоея страсти уверея, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже...» Лазарева суббота празднуется во время Великого Поста между Четыредесятницей и Входом Господнем в Иерусалим. В Лазареву субботу разрешается икра, елей и вино.

 

Вход Господень в Иерусалим (Матфея 21:1-17).

За шесть дней до Пасхи, Иисус Христос отправился из Вифании в Иерусалим. На половине дороги, по его просьбе, ученики привели к нему ослицу с осленком. Они покрыли их своими одеждами и Иисус Христос сел и поехал в Иерусалим. 

И когда Он ехал, множество народа вышло навстречу из Иерусалима. Одни снимали с себя одежду и постилали по дороге; другие срезали пальмовые ветви, несли их в руках или бросали по дороге и все громко восклицали: «Осанна Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне! Осанна в Вышних!» Особенно дети усердно и радостно приветствовали Спасителя и даже в храме кричали Ему: «Осанна Сыну Давидову!»

Вход Господень в Иерусалим (также называется Вербное Воскресенье) празднуется в воскресенье, за неделю до Пасхи, между Лазаревой субботой и Страстной седмицей. На этот праздник разрешается рыба, елей и вино.

Страстная седмица

С понедельника до среды Христос приходил в храм и учил там. Его пытались испытывать разные группы неверующих, но ответы Спасителя мудростью превозмогали их козни и они были посрамлены. В среду Христос ушел из Иерусалимского ветхозаветного храма навсегда.В четверг он праздновал ветхозаветную Пасху с учениками, а затем установил навсегда Новый завет. Это богослужение – Крестовоскресная Пасха, поскольку Христос дарует свою всецелую жизнь через Таинство Чаши.В Великий Четверг вечером служится уже утреня Великой Пятницы. На этой службе читаются «12 Евангелий», то-есть 12 частей из четырех Евангелий, в которых описывается путь к страданию, сами страдания и смерть Иисуса Христа. Во время чтения Евангелий, все стоят с зажженными свечами, а колокол звонит число, которое соответствует читаемому Евангелию. Итак читаются следующие «Евангелия»:
  • 1-е Евангелие: От Иоанна 13:31-18:01
  • 2-е Евангелие: От Иоанна 18:01-28
  • 3-е Евангелие: От Матфея 26:57-75
  • 4-е Евангелие: От Иоанна 18:28-19:16
  • 5-е Евангелие: От Матфея 27:03-32
  • 6-е Евангелие: От Марка 15:16-32
  • 7-е Евангелие: От Матфея 27:34-54
  • 8-е Евангелие: От Луки 23:32-49
  • 9-е Евангелие: От Иоанна 19:25-37
  • 10-е Евангелие: От Марка 15:43-47
  • 11-е Евангелие: От Иоанна 19:38-42
  • 12-е Евангелие: От Матфея 27:62-66

После 8-го Евангелия читается Канон, потом поется умилительный «Ексапостиларий». В нем вспоминается как Иисус Христос, простил разбойника, который был распят вместе с ним, потому что в последнюю минуту перед смертью он покаялся. Это песнопение поется лишь раз в году:

«Разбойника благоразумнаго
во единем часе раеви сподобил еси Господи:
и мене древом крестным просвети и спаси мя.»

Во время чтения Евангелий, молящиеся стоят с зажженными свечами. После богослужения все подходят к Распятию и сделав три земных поклона, прикладываются к кресту.

Существует обычай унести с собой из церкви свою зажженную свечу и на пороге дверей в свою квартиру, наверху, начертать дымом от огня крест. Желательно использовать для этой цели трафарет креста.

Великая Пятница

Служба в Великую Пятницу посвящена воспоминанию смерти на кресте Иисуса Христа, снятию с креста Его тела и погребению Его. Служится вечерня в час Его смерти на кресте. Плащаница, которая изображает тело Иисуса Христа, выносится из алтаря на середину храма. Вечером бывает вторая служба - «Погребение Иисуса Христа» с крестным ходом. Это день строгого поста, когда ничего нельзя есть. Кому это трудно, те ничего не едят и не пьют до выноса плащаницы, а после выноса едят только хлеб и воду.

zum Thema -"Große Fastenzeit"- " Fasten" - " Beichte" - " Empfang der Heiligen Gaben"

 

Kathedrale der Hll. Neumärtyrer und Bekenner Russlands in München

der Russischen Orthodoxen Kirche im Ausland



@copyright 2008-2011, Kathedrale der Hll. Neumärtyrer und Bekenner Rußlands in München