В понедельник, 18 марта, вторник, 19 марта, среду, 20 марта и четверг, 21 марта 2024 в 18:00 - Великое повечерие с каноном св. Андрея Критского.
Снова к канону преп. Андрея мы возвращаемся уже в завершении Великого поста: После четвертого воскресенья, которое посвящено памяти преподобного Иоанна Лествичника, в среду вечером (на утрене, совершаемой с вечера) читается Великий покаянный канон преп. Андрея Критскаго. Канон этот по частям читался с понедельника до четверга первой седмицы, а теперь вычитывается целиком.
Также это глубокодуховное и продолжительное богослужение называют Мариино стояние. Потому что вместе с чтением канона св. Андрея Критского, когда все верующие стоят в храме и на каждое моление "Помилуй мя Боже, помилуй мя" делают по три поясных поклона, полагается прочитывать полностью житие преп. Марии Египетской. Это чтение во время богослужения разбивается на две части так, чтобы была возможность между песнями канона, сидя, его со вниманием прослушать. В нашем Кафедральном соборе практика такая, что до сих пор житие преп. Марии Египетской во время богослужения не читалось, но для душевной пользы на пятой седмице Великого поста всем хорошо бы самостоятельно его прочитать, тем более что в пятое воскресенье Великого поста церковь установила почитать преп. Марию Египетскую.
"Великий пост"- " О посте" - " Исповедь" - " Причастие" - "Молитва"
Великопостный и пасхальный циклы богослужений именуются Триодью (Трипеснцем) – Триодь Постная и Триодь Цветная. Великий Пост начинается Прощеным Воскресеньем, когда мы у всех просим прощенья и всех прощаем. Последующее время полно молитв, служб, духовных и телесных подвигов. Завершается оно торжеством Воскресения Христова – Пасхой. Великий Пост – время исправления, духовного и телесного подвига, «умирание греху», а Пасха – торжество победы Христовой над смертью, грехом и диаволом.
Духовная подготовка состоит в уделении больше времени домашней молитве, посещению богослужений, духовному чтению, добрым делам и удалению от всего греховного, усиленному соблюдению Заповедей Закона Божия и исправлению своих греховных привычек. Телесная подготовка состоит из того, что мы едим только постную пищу и не едим скоромную (не постную). Во время Великого Поста все говеют, исповедуются и причащаются хотя бы один раз.
Великий Пост делится на Четыредесятницу (первые сорок дней) и на Страстную Седмицу (неделя перед Пасхой). Между ними находится Лазарева Суббота и Вход Господень в Иерусалим (Вербное Воскресенье). Таким образом, Великий Пост длится семь недель (вернее 48 дней) и делится на четыре части:
Четыредесятница, 40 дней (понедельник, 27 февраля 2023 - пятница, 7 апреля 2023) Лазарева Суббота, 1 день (суббота, 8 апреля 2023) Вход Господень в Иерусалим, 1 день (воскресенье, 9 апреля 2023) Страстная седмица, 6 дней (понедельник, 10 апреля 2023 - суббота, 15 апреля 2023)
|
Православия догматы насадил еси, злославия блаженне отсекая терние и веры семя умножая добре, одождением словес твоих, стократный клас, яко деятельный земледелатель Богу принесл еси.
Непорочнаго твоего жития блаженне светлости удивишася ангел и человек собори: ибо произволением твердый страдалец и постник явился еси, и иерарх, и достойный служитель Божий, и друг искренний
(из богослужения Утрени, стихиры на "хвалитех")
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. (Ио.1:14)
"Великий пост"- " О посте" - " Исповедь" - " Причастие" - "Молитва"
Церковь заботится об истине и своей соборной жизнью определяет границы, которые называет догматы и каноны. В первое воскресенье Великого поста Православная Церковь празднует восстановление иконопочитания. Торжество Православия - это завершение периода семи Вселенских соборов и победа над ересями. Святой Григорий Палама, чью память Православная Церковь совершает во второе воскресенье Великого поста (с 1368 г.), один из величайших святых нашей Церкви, защитник истинной умно-сердечной молитвы, которая проникает вглубь сердца, и учения о троичном свете преображения Христова, который может человек видеть духовными очами и призван видеть.
Причастие - это завершение всех наших подвигов. Цель, к которой мы стремимся. Величайшая радость нашей жизни во Христе. Оно также необходимый источник и начало самого нашего духовного подвига, божественный дар, благодаря которому нам становится возможным знать, желать и стремиться к "совершенному причастию в невечернем дне" Царствия Божия.
В нашем Соборе четыре раза в течение Великого поста по средам вечером совершается такая Литургия, на которой мы причащаемся около 20:00 часов, а до этого с предыдущего вечера ничего не вкушаем (не едим и не пьем), т. е. соблюдаем "совершенный пост". Что это за Литургия?
Прослушать запись беседы прот. Николая Артемова о Литургии Преждеосвященных даров
Смотреть фильмы - Литургия Преждеосвященных Даров - Богослужение в мюнхенском кафедральном соборе возглавляет архиеп. Марк, ему сослужат прот. Николай и иерей Андрей. Проповедь архиепископа Марка.
"Великий пост"- " О посте" - " Исповедь" - " Причастие"
Начало Литургии Преждеосвященных даров восходит к первым векам христианства. Это богослужение, которое совершается в дни особого воздержания и сугубого поста по средам и пятницам и в дни праздников в течении всех дней Святой Четыредесятницы. Поименного поминовения за живых и умерших на Литургии Преждеосвященных Даров не бывает
Древняя Церковь не знала другого повода для участия в Литургии, кроме как для причащения на ней Святых Даров. В Православии совершение Евхаристии всегда праздник и радость. Это прежде всего таинство явления Христа. Его присутствие среди Своих учеников и поэтому празднование, очень реальное, Его воскресения. И действительно, явление и присутствие Христа за Евхаристией - равнозначно для Церкви доказательству Его воскресения. Каждый раз, когда Церковь совершает Евхаристию, она восходит туда, куда Христос вознесся, дабы нам "есть и пить за трапезой Его в Его Царстве" и раскрывает нам наше Небесное отечество. Осознанное участие в богослужении устремлено к тому, чтобы причаститься Святых Христовых Таин.
Более или менее продолжительный "совершенный пост" (что значит совершенно ничего не вкушать, не есть и не пить), всегда предшествует Причастию. Пост - необходимое условие для приступающего ко Святому Причащению.
|