Дверь благодати для всех отверста во Христе, Который рек: Аз есмь дверь. Мною аще кто внидет, спасется (Иоан. 10, 9). Но надобно войти в сию дверь, а входят в нее верою, и при том живою и деятельною. Верою живу Сына Божия (Гал.2. 20), говорит Апостол. Кто возбудил и сохраняет в себе сию жизнь, тот и во гробе не уснет в смерть, но и с одра тления воспрянет в нетление, в жизнь, в небо, в блаженство, в славу.
Слово митрополита Филарета (Дроздова), говоренное 15 августа 1851
Успение Пресвятыя Богородицы вспоминаем ныне благоговейно и торжественно. Что значит успение? По силе слова: отхождение ко сну. А означается сим кончина земной жизни Матери Божией. - Приметно, Святая Церковь хотела избежать наименования смерти, говоря о Матери Жизни. Но откуда же заимствовано наименование сна для обозначения смерти? Должно думать, что из уст Христа Спасителя. Лазарь друг наш успе (Иоанн 11, 11), сказал Он Апостолам, когда по силе своего всеведения возвещал им о постигшей Лазаря смерти, находясь вдали от места его кончины. Видно, что это был новый язык, потому что Апостолы не поняли его, и Господь нашел нужным перевести Свое изречение на их обыкновенный язык: Лазарь умре.
Что же значит сей новый язык? Для чего Христос и Церковь называют смерть сном? Какие через сие хотят нам подать мысли? Теперь не неблаговременно и не бесполезно дать на сие ответ.
Прииди, благочестивое собрание, составим ныне празднество; прииди, восторжествуем ныне с вышними Силами. Приидите и, послушные зову пророка Давида, воспоемъ Богу нашему, воспоемъ Цареви нашему, воспоемъ: яко Царь всея земли Богъ, воспоемъ разумно (Пс. 46, 7). Нынешний день на Фаворе очами человеческими было видено невиданное: видено было тело земное, сияющее Божественным светом, - тело смертное, источающее славу Божества.
Св. Иоанн Дамаскин
   
Тропы Фавора
Ныне слухом человеческим слышано было неслыханное: поелику Тот, Кто являет себя человеком, объявляется от Небесного Отца Сыном Божиим, единородным, возлюбленным, единосущным. Ныне Творец и Господь всего, из снисхождения к рабам облекшийся в образ раба и ставший по естеству и по образу человеком, - ныне являет в сем именно образе красоту Свою. Приидите же поревнуем и мы послушанию апостолов, последуем с готовностью на голос Христов, исповедуем непостыдно Сына Бога живого, взойдем на гору добродетелей - и мы узрим славу и услышим неизреченные тайны: ибо воистину блаженны очи, которые видят, и уши, которые слышат то, что многие пророки и цари желали видеть и слышать, но не получили желаемого (Мф. 13, 16-17). Итак, приидите, и мы, объяснив по возможности слова Божественного Писания, предложим вечерю вам, дорогим гостям, приправленную благодатию Того, Кто косноязычным даровал легко и ясно говорящий язык.
|
Неделя Всех святых в земле Российской просиявших продолжает праздник Всех Святых. Идея соборного празднования памяти русских святых появилась в середине XVI в., после прославления сонма русских святых на Московских Соборах 1547 и 1549 гг. Современное празднование всех святых, в земле Российской просиявших, было установлено по решению Поместного Собора Российской Православной Церкви 1917-1918 гг. На заседании был заслушан доклад проф. Б. А. Тураева о праздновании памяти всех святых, новых чудотворцев российских. Был сделан краткий обзор истории службы новым российским чудотворцам, приведены примеры подобных служб ветхозаветным праотцам, преподобным афонским и др. и предложено восстановить празднование памяти русских святых в воскресный день после памяти Всех святых по примеру памяти афонских подвижников, отмечаемой на Св. Горе.
Заслушав доклад, Собор определил восстановить празднование дня памяти всех русских святых в 1-е воскресенье Петрова поста, а соответствующее последование напечатать в конце Цветной Триоди.
 
Православный русский народ – единое неразрывное целое. Зарубежная Русь верила в это единство, жила им. Образ веры этой – икона «Всех Святых, в земли Российстей просиявших». Икона создавалась годами – в конце 1940-х и начале 1950-х годов. О. Киприан (Пыжов, 1904–2002) начал работу над ней, еще будучи иеромонахом. Первый опыт этой иконы, предположительно 1948 года, написан в Мюнхене и поныне висит внутри у входа в мужской монастырь преп. Иова Почаевского (Мюнхен-Оберменцинг). (см. фотографию)
Фильм: Икона всех святых в земле Российской просиявших
Начало Успенского поста 14 августа 2023 (1 августа ст.ст)
 Подвижные посты (в зависимости от пасхального периода):
Великий пост: 40 дней после прощеного воскресения
Страстная седмица: до Великой Субботы перед Пасхой.
Петров пост: от 8-го дня после Троицы
до дня памяти св. апостолов Петра и Павла 29 июня/12 июля
Неподвижные посты:
Рождественский пост: 15/28 ноября – 24 декабря/6 января
Успенский пост: 1/14.- 15/28 августа
Постные дни:
каждую среду и пятницу (кроме сплошных седмиц)
29 августа/11 сентября - Усекновение главы Иоанна Предтечи
14/27 сентября - Крестовоздвижение
5/18 января - Крещенский сочельник
Особенности постов: Очень сложно составить один пост для монахов и духовенства, а другой для мирян с разными исключениями для пожилых, больных, детей и т. п. Поэтому в Православной Церкви - очень мудро - в правилах поста дается только максимум, один и тот же пост для всех. Нет разделения в правилах для монахов, духовенства и мирян. При этом нужно помнить о своих немощах и что к посту нужно подходить разумно. Меру послабления поста может определить в индивидуальном порядке духовный наставник.
|
