Gratulation des Patriarchen von Moskau und ganz Russland an Metropolit Mark anlässlich dessen 80. Geburtstag

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил митрополита Берлинского и Германского Марка с 80-летием со дня рождения.

Gratulation des Ersthierarchen der ROKA an Metropolit Mark

Seine Eminenz der Höchstgeweihte Ilarion, Metropolit von Ost-Amerika und New-York und Ersthierarch der Russischen Auslandskirche, sendet seine Glückwünsche an Metropolit Mark anlässlich dessen 80. Geburtstags.

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ
Высокопреосвященнейшего НИКОЛАЯ,
митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского,
Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви.

Преосвященные собратья-архипастыри, всечестные отцы, возлюбленные о Господе братья и сестры,

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!

В эти дни великой радости мысли архипастырей, пастырей, монашествующих, прихожан и богомольцев храмов и монастырей наших епархий, рассеянных, как Божия пшеница, по обширной земле, встречаются в убогой Вифлеемской пещере, в полумраке которой загорелся неугасающий Светильник света – Господь наш Иисус Христос, Сын Божий! Мысленно встречаясь со всеми вами в этой скромной пещере близ Вифлеема и коленопреклонно склоняясь перед бедными яслями Богомладенца и Его Пречистой Матерью, присоединяю свои молитвы к вашим и молю Воплотившегося Бога Слова даровать Своей Церкви благодатные милости и благословенный успех в Ее служении, а православным людям – скорейшего избавления от братоубийственной брани, восстановления справедливости и мира, того мира, который торжественно воспел ангельский хор над градом Давидовым во святую рождественскую ночь!

Как повествует билейская книга «Премудрости Иисуса, сына Сирахова», «Венец премудрости – страх Господень, произращающий мир и невредимое здравие; но и то и другое – дары Бога, Который распространяет славу любящих Его» (Сирах 1, 18). Именно страх Божий, т.е. чувство Божественного присутствия в нашей жизни, благоговейное хождение перед Богом, боязнь огорчить Его через грех – вот что ведет к миру, ибо «страх Господень,  – как пишет этот ветхозаветный мудрец, – слава и честь, и веселие и венец радости. Страх Господень усладит сердце и даст веселие и радость и долгоденствие» (Сирах 1, 11-12). Другие виды страха рождают всякого рода болезни, ненависть, вражду, разделения и недоброжелательство, а страх Божий обещает здравие, радость и долгоденствие. Вот почему так важно взяться за нашу духовную жизнь, вспомнить о Боге, Его присутствии среди нас и участии в нашей жизни и перестать пренебрегать своими христианскими и церковными обязанностями, возвратиться к корням веры и к надежде на Бога, Который всегда, как это видно из нашей истории, помогал нам достигать этого мира. «Сделаем же души наши прекрасными и будем питать любовь друг к другу» – пишет святитель Иоанн Златоуст.

ПОСЛАНИЕ митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского ИЛАРИОНА, Первоиерархра Русской Зарубежной Церкви, по случаю 50-летия прославления преподобного Германа, Аляскинского чудотворца.

Преосвященные собратья-архипастыри, всечестные отцы, возлюбленные о Господе братья и сестры!

Пушкинский летописец Пимен, передавая свой труд своему ученику, говорил:
«...Тебе свой труд передаю. В часы, свободные от подвигов духовных, описывай, не мудруствуя лукаво, все то, чему свидетель будешь: войну и мир, управу государей,
угодников святые чудеса, пророчества и знамения небесны, а мне пора, пора уж отдохнуть и погасить лампаду...»

«Вот, что наиболее дорого русскому народу – угодников святые чудеса, пророчества и знамения небесны. И действительно, ни на одно торжество не собиралось в России такого множества народа, как на открытия новых святых мощей» – сказал в одной из своих проповедей митрополит Антоний (Храповицкий), 100 лет тому назад возглавивший Русскую Зарубежную Церковь.

Sendschreiben des Metropoliten von Berlin und Deutschland Mark an den Klerus, die Mönche und Nonnen und alle Gläubigen bezüglich der Ausbreitung des Corona-Virus

Liebe Väter im Herrn, liebe Brüder und Schwestern!

Immer wieder von Neuem zeigt Gott Sein Erbarmen und Seine Langmut mit unserem Geschlecht. Allein der Mensch wollte nicht auf Ihn hören und nicht anerkennen, in welch großem Maß er von göttlicher Hilfe und Gnade abhängt. Der Mensch wollte Gott durch sich selbst ersetzen, als er sich gedankenlos in die Welt – die Schöpfung Gottes, und die Natur des Menschen einmischte. Schon will der Mensch, durch Legalisierung der Euthanasie, die ihm von Gott bestimmte Zeit seines Todes nicht annehmen; er will nicht den gottgegebenen Unterschied zwischen Mann und Frau anerkennen, die besondere Berufung eines jeden; er ist nicht bereit, das Kindergebären als natürliche Erscheinung seines Lebens anzuerkennen, er lässt Getreide nicht auf natürliche Weise wachsen.

Weihnachtsbotschaft von S. E. Metropolit Mark an die Gläubigen der Deutschen Diözese

Von Altersher feiern wir Christen die Geburt unseres Herrn – wir beten Gott an, der in einem menschlichen Leib erschienen ist. Die Gewänder der Heiligen Jungfrau, des gerechten Josef, der Hirten und der Weisen auf der Ikone der Geburt Christi lassen uns das Altertum spüren. Aber können wir die unbeschreibliche Neuheit von Weihnachten wahrnehmen?  Zumindest einen kleinen Teil davon? Nicht nur mit dem Verstand, sondern auch mit dem Herzen wahr nehmen?
Der Anfanglose wurde geboren in die Zeit hinein. Er begann. Der Körperlose wurde Fleisch. Der Unsichtbare wurde sichtbar – sowohl für Engel, als auch für Menschen. Menschliche Augen konnten ihn ansehen – ohne zu erblinden, menschliche Ohren – hören ohne taub zu werden, die Hände der Leidenden konnten von nun an Den berühren, der größer ist als das von ihm geschaffene Universum.  Unermesslich, unvergleichlich größer.

Wie der heilige Prophet Habakuk es ausdrückte: „Seine Hoheit bedeckt den Himmel, und seine Herrlichkeit erfüllt die Erde.“ (Hab. 3:3).

"Heute ist mit Licht erfüllt alles:Himmel, Erde und die Unterwelt…" (Kanon von Ostern)

Christus ist auferstanden!

Liebe Brüder und Schwestern!

Vollendet haben wir sie gemeinsam mit euch allen, die Große Fastenzeit – diese Zeit tiefer Buße. Haben uns von unseren Sünden gereinigt durch reuiges Weinen, Tränenflüsse vergossen in Zerknirschung des Herzens. Diese Fasten vergingen wieder unter dem Zeichen der weltweiten Infektion, die uns infolge unserer Sünden ereilt hat. Eine Vielzahl von Beschränkungen gegenüber der vormaligen Freiheit im täglichen Leben ist uns auferlegt. Wir können nicht in der Kirche stehen wie gewohnt und uns lieb ist. Nicht können wir uns frei bewegen nach unserem eigenen Willen. Unsere Freiheit, die uns so teuer ist – besonders uns, die wir das totalitäre System des Kommunismus im 20. Jahrhundert durchlebt haben – ist von allen Seiten eingeschränkt.

Die Juden waren im Altertum Gefangene der Babylonier, saßen an den Flüssen von Babylon und vergossen Tränen über ihre verlorene Freiheit (Psalm 136). Wir aber sind in unseren Sünden Gefangene des geistlichen Nebukadnezar – des Teufels. Die Flüsse von Babylon sind in unserem Leben die Ströme der Leidenschaften und sündigen Bestrebungen, die uns wegzerren von der einzigen Herberge – dem Himmlischen Jerusalem, der Stadt des Lebendigen Gottes. Weit entfernt vom wahren, Himmlischen Zion, gedenken wir mit Seufzen der früheren Nähe.

Послание Освященного Архиерейского Собора клиру, монашествующим, мирянам
и чадам Русской Православной Церкви

Возлюбленные о Господе всечестные отцы пресвитеры, досточтимые диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры — верные чада Русской Православной Церкви!

Освященный Архиерейский Собор, состоявшийся в Москве, в Храме Христа Спасителя 2-5 февраля 2013 года, обращается ко всем вам со словами апостольского приветствия: «Благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа. Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами» (2 Фес. 1:2).

Главная забота Церкви — спасение людей. Все, что происходит в нашей церковной жизни и во взаимоотношениях Церкви с обществом и государством, всегда должно быть подчинено этой цели. Наши миссионерские, образовательные, благотворительные и иные труды следует в конечном итоге направлять на спасение каждой человеческой души. Призыв Спасителя: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф. 28:19-20), — остается самым насущным и в наше время. Памятуя об этом, члены Архиерейского Собора обсудили многие вопросы церковной и общественной жизни, приняв Соборные определения и иные документы, обращенные ныне к Полноте нашей Церкви.