|
Mittwoch, den 23. November 2011 um 12:29 Uhr
 Идея святости выступала на протяжении веков смыслообразующим фактором становления личности. Самое светлое, самое пронзительное, самое красивое, подлинное, это подвиг и страдания ради Христа, опыт положения своей души ради Церкви. Это, действительно, всемирное явление, это то, несомненное, что было в ХХ веке. Прославлено очень много великих святых, подвижников, мучеников, исповедников, святителей, которые достойны, чтобы поинтересоваться их подвигом, и вместе с тем отчего-то они не воспринимаются, умалчиваются, игнорируются. Жития древних святых читаются более увлекательно и заинтересованно нами, чем мученический ад тех, кто жил совсем недавно, в культурно психологической атмосфере, которая нам понятна. Слишком мало похожи эти новомученики на былинных героев, и слишком сильно – на обычных людей. Слишком близко время, когда они жили. Отсюда – слишком не укладываются они в привычные стереотипы святости. Сознание и не готово к разрыву стереотипа.
Если это жития древние, то всегда невероятное, выходящее за пределы здравого смысла, логики, рационального восприятия мира непрестанное чудо, постоянное вмешательство Бога и ангельских сил и яркая победоносность святого над своими мучителями. Если же мы смотрим на акты мучеников ХХ века, то мы не видим ничего подобного. Будто бы нет видимых вмешательств Господа, Пресвятой Богородицы, святых. Не видно той победоносности, напротив – страдания, поражения, раздавливания железным сапогом того или иного христианина. В строго исконном христианском смысле если человек претерпел, хотя его и раздавили, замучили, растерзали, претворили в лагерную пыль, то да, он и есть победитель.
|
Mittwoch, den 04. Februar 2009 um 15:10 Uhr
 Tpoпарь гл. 4: Цвѣ́ти россі́йского лу́га духо́внаго,/ въ годи́ну лю́тыхъ гоне́ній ди́вно процвѣ́тшіи,/ Новому́ченицы и Исповѣ́дницы безчи́сленніи : /cвяти́теліе, Цápcтвенніи cтрастоте́рпцы и па́стыріе,/ мона́cи и мipcті́и, му́жіе, жены́ же и дѣ́ти, /до́брый пло́дъ въ тepпѣ́ніи Xpиcту́ прине́сшіи, /моли́теся Eму́, я́ко насади́телю ва́шему,/ да избáвитъ лю́ди своя́ отъ безбо́жныхъ и злы́хъ, /да yтвержда́ется же Це́рковь ру́ccкая /кровьми́ и cтрaда́нiи ва́шими// во cпасе́нie дýшъ на́шихъ.
Кондак гл.2: Но́вiи cтрастоте́рпцы poccíйcтіи,/ исповѣ́днически по́прище земно́e пpeте́кшіи,/ cтpaда́ньми дepзнове́нie пріи́мши,/ моли́теся Xpиcту́, вácъ yкpѣпи́вшемy,/ да и мы́ егда́ на́йдетъ на ны́ испыта́нія ча́cъ,/ му́жеcтва дápъ Бо́жiй воспрiи́мемъ./ О́бразъ бо ecте́ лобыза́ющымъ по́двигъ ва́шъ,/ я́ко ни cко́рбь, ни тѣснота́, ни cмépть// отъ любвé Бо́жiя paзлучи́ти вácъ не возмого́шa.
Каждый год в воскресенье, ближайшее к 25 января (ст. ст.)/7 февраля (н. ст.), Церковь празднует Собор новомучеников и исповедников Российских. Мученики были первыми христианскими святыми, и именно они составляют большинство в сонме всех святых Православной Церкви. Однако почти за тысячу лет своей истории Русская Церковь, за исключением единичных случаев, не знала мучеников за веру. Их время на Руси пришло только в XX в.
В истории Вселенской Церкви никогда не было таких масштабных и всеохватывающих, долгих и непрерывных гонений, как в России в XX веке. В первые три века существования христианства гонения носили локальный характер и длились не более нескольких лет. Даже самое страшное гонение Диоклетиана и его преемников, начавшееся в 303 г., продолжалось всего 8 лет. В России гонения длились более 70 лет, с 1917 года до конца 1980-х годов.
Фильм: Патриарх Тихон
Mittwoch, den 15. Juli 2020 um 21:08 Uhr
17. Juli (4. Juli nach Altem Stil) - Hll. Zaren - Neumärtyrer
Gottesdienste: am 16.07.2024 Di. 18:00 Nachtwache (Vigil)
17.07.2024 Mi 9:00 Göttliche Liturgie in der Kathedralkirche
RELIQUIEN der ZARENFAMILIE: Während der Vigil werden in der Kathedrale der Hll. Neumärtyrer und Bekenner Russlands die Reliquien der Zarenfamilie zur Verhehrung herausgetragen, an deren Echtheit unsererseits keine Zweifel bestehen. Im Übrigen wurde in Russland folgende Bestätigung publiziert: https://ria.ru/religion/20180315/1516390835.html?inj=1 und im Detail: https://sledcom.ru/news/item/1241059/ Wir zitieren:
"Nach den Resultaten des molekular-genetischen Gutachtens entsprechen 7 der 11 entdeckten körperlichen Überreste einer Familiengruppe - Mutter, Vater, vier Töchter und ein Sohn. Die Ergebnisse des Verleichs der genetischen Profile der Knochen-Überreste und der Beispiele von zur Zeit lebenden Verwandten der Familie Romanoff, sowohl der väterlichen, als auch der mütterlichen Linie bestätigen, dass diese Überreste Nikolaus II. und seinen Familienmitgliedern gehören. Außerdem folgt aus dem molekular-genetischen Gutachten zur Frage der biologischen Verwandschaft des Zaren Alexander III. (Exhumierung erfolgte in der Peter-Pauls-Kathedrale in Sankt Petersburg) und des Verstorbenen, der als ehemaliger Zar Nikolaus II. identifiziert wurde, dass sie Verwandte auf der Ebene Vater-Sohn sind."
Prinzessin Alix Viktoria Helene Luise Beatrix von Hessen und bei Rhein, die jüngere Schwester von Großfürstin Jelisaweta Fjodorowna, die letzte Kaiserin von Russland Alexandra Fjodorowna Romanowa
   
Sie wurde wegen ihrer fröhlichen Art von der Familie „Sonnenschein“ genannt.
Mittwoch, den 15. Juli 2020 um 21:07 Uhr
18. Juli (5. Juli nach Altem Stil) - Hl. Neumärtyrerin und Großfürstin Elisabeth
Am Mittwoch, d. 17.07.2024 17:00 Nachtwache (Vigil) und Donnerstag, d. 18.07.2024 7:00 Göttliche Liturgie
Gottesdienste sind ausschliesslich im Frauenkloster (Buchendorf) - Patronatsfest
DIE RELIQUIEN der Heiligen Neumärtyrerinnen Großfürstin Elisabeth und Novizin Barbara wurden bekanntlich aus Sibirien über Peking ins Heilige Land nach Gethsemane gebracht (1921). Nach der Verherrlichung der hll. Neumärtyrer und Bekenner Russlands wurden sie aus der Krypta in die Kirche der hl. apostelgl. Maria Magdalena in Gethsemane übertragen. Teile der hll. Reliquien erhielt die Deutsche Diözese im Jahr 1982. Sie werden sowohl im Frauenkloster zu Buchendorf als auch in der Kathedralkirche verehrt.
Prinzessin Elisabeth Alexandra Luise Alice von Hessen-Darmstadt und bei Rhein, die ältere Schwester von der letzten Kaiserin von Russland Alexandra Fjodorowna, Großfürstin Jelisaweta Fjodorowna Romanowa
   
„Die äußeren Zeichen sind ja nur dazu da, uns an die inneren Dinge zu erinnern“
Sonntag, den 01. Januar 2012 um 13:01 Uhr
Все знают, что нет ничего на земле дороже жизни. Все отдает человек взамен души своей; чтобы выкупить жизнь, он готов пожертвовать славой, богатством, самыми нежными родственными привязанностями, дружбой, даже честью и совестью. Самый гордый и независимый из людей падет к ногам своего палача, будет целовать его окровавленныя руки, подобострастно заглядывать ему в глаза, желая прочитать там свое помилование. Никогда человек не бывает более жалок, как в то время, когда он судорожно хватается за ускользающую от него нить жизни, жертвуя для нее вечными ценностями, и никогда не бывает так велик, как если он торжествует духом над немощью плоти и презирает все земные соблазны, ради нетленнаго блаженства. В этом красота мученичества, высоко почитавшагося во все времена и у всех народов. (Митр. Анастасий (Грибановский))
Какую дань слова принесем вам, верные свидетели Слова, доблестные страстотерпцы и пастыри, вменившиеся яко овцы заколения. Витийствующий язык изнемогает пред величием вашего подвига. Ваши язвы подобно множеству отверстых уст, сами вещают о вашем терпении; ваша кровь говорит лучше, чем кровь Авеля (Евр. 12, 24). Вы сами служите нашею похвалою. В вас и через вас мы приносим жертву благодарения Господу, всегда победители нас творящему о Христе Иисусе (2 Кор. 2, 14). Среди великаго испытания скорбями мы преизобилуем ради вас радостью (2 Кор. 8, 2) и восклицаем вместе с Златоустом: «Благословен Бог! и в наш век произрасли мученики, и мы удостоились видеть людей, закалаемых за Христа, людей, проливающих святую кровь, которая орошает всю Церковь. Мы удостоились видеть людей ратующих за благочестие, побеждающих, увенчаваемых... и мы имеем теперь у себя этих венценосцев» (Беседа 3-я на первую книгу Паралипоменон).
|
|
Neumärtyrer
