В праздник "Всех Святых" по западному календарю христианам предлагается день (во многих областях нерабочий), когда посещают кладбища, зажигают лампадки на могилах, так что места захоронения начинают сиять тихим светом. Души помнящих о своих усопших и о Христе людей хотят ощутить нераздельность живых и усопших, мира видимого и невидимого, чинов Ангельских и душ человеческих. Цель была некогда - прославить Церковь Небесную, торжествующую, со всеми ее Святыми. Такова традиция. Но слабеет христианство на Западе, и мрачные духи рады воспользоваться растущей темнотой, углублять заблуждения, противлением любым остаткам благочестия в бывших некогда христианскими народах. Ненавистны даже эти крупицы, над ними надо еще надругаться, их надо осмеять, втянуть в карнавал и бесстыдный маскарад.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) предупреждал: "Остерегись, желая спасти ближнего, чтоб он не увлек тебя в погибельную пропасть. Последнее случается ежечасно. Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись, охранись от него сам: и этого с тебя достаточно. Ознакомься с духом времени, изучи его, чтоб по возможности избегнуть влияния его." Благодаря достижениям науки и идей материализма дьявол наконец то смог убедить человечество, что его нет. Теперь человек все проявления злобы, зависти, жадности, ненависти, распущенности и прочих пороков стал называть качествами человеческого характера. На этих взглядах строятся отношения в современном обществе. Этому учат детей. Но ...
... в душе каждого человека с рождения живут добродетели. Любовь, чистота, благость, мирность, сострадание, кротость, милосердие, доверие - все это относится к образу Божьему в человеке. Никакое зло и никакие беды не способны их исторгнуть из сердца. Как бы сильно ни пал человек, он все равно хочет быть хорошим. Он хочет, чтобы его любили. Он ищет сочувствия и понимания. Он рад, когда его прощают и терпят. Что же происходит? Почему то, чего мы желаем себе, мы так часто не можем дать другим?
Трехсоставное устроение человека (тело, душа, дух) открывает возможность общения с невидимым духовным миром, который не имеет власти над человеком, а только воздействует через мысли. Принять или отвергнуть ту или иную мысль - это добровольное решение, которое принимает человек. Но падшие духи, отвергшие качества богоподобия, они, как мысленные существа, прилепляются к человеческой мысли и с наглостью предлагают свое, а невнимательный человек ошибочно и поспешно признает подобные мысли своими, и так слишком легко усваивает чуждое ему самому и Богу Жизнодателю.
Утративший знание о своем происхождении и устроении человек опирается в основном на материальный видимый мир. Он имеет попечение о теле, и по ближайшей связи еще замечает воздействие на душу. Но познать как устроен духовный мир, а тем более как в нем верно ориентироваться - для этого нужна внимательная духовная жизнь. Хотя после изгнания из рая и не дано было человеку (для его же блага) видеть телесными очами мир падших духов, однако присутствие такого мира не оспаривалось на протяжении всей истории человечества. Стремление людей защитить себя - то ли отогнать от себя всякую нечисть, то ли задобрить - выражалось в приношении жертв и совершении ритуалов. Люди поклонялись идолам приписывая им божественность. Заблуждения эти не покинули мир, и сейчас тоже идолы благополучия, тщеславия и служения своим удовольствиям цепко держат человеческие души, отводя их от Божественного.
Однако, когда Бог воссоздал человека во Христе через пришествие в мир Спасителя, Его проповедь, страдание, смерть на кресте и воскресение из мертвых, человеку вновь открылись двери рая. Человек призван в жизнь с определенной целью, которую он может воспринять только, зная своего Творца. А "знать" Его можно лишь покоряясь Его благой и спасительной воле. Именно Он -Творец знает весь смысл сотворенного, иначе же отпущенное для роста время уходит на долгий поиск с остановками из-за ошибок и отвлечений, а затем приходит неизбежная смерть и оставляет человек все, что имел в этом мире, душа же сможет или должна будет взять с собой только то, что приготовила себе своим образом жизни.
Бесам только то и надо, чтобы человек их слушался, забыл о Боге и разрушал свою неповторимую вечную жизнь. Как? Конечно через обман. Обман развлечений, обман временных наслаждений, обман жажды богатства, обман стремления к власти. Так обманутые, запутавшиеся, несчастные люди обижают, притесняют, уничтожают друг друга, даже порой не подозревая, что за такое согласие творить зло их душа утрачивает свое богоподобие и все более уподобляется бесовскому миру. Чтобы заглушить душевную боль, боль от утраты того главного, неизмеримо более ценного, чем то, чему отдается предпочтение, душа ищет сильных чувств, впечатлений, шума, развлечений, разгула страстей.
Любовь иссякает на земле, а зло умножается. Спаситель предсказывал: "И тогда соблазнятся многие И, по причине умножения беззакония, во многих иссякнет любовь. Претерпевший же до конца спасется." (Мф 24, 11-13). А св. Апостол Павел пишет так: "Тайна беззакония уже в действии", и беззаконник придет "со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения", таковые легко примут "действие заблуждения, так что они будут верить лжи", и будут "осуждены все не веровавшие истине, но возлюбившие неправду." (2 Фесс. 2, 7-12). И ученика своего Тимофея он призывает: "Не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа" (2 Тим. 1, 8) - "Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие, ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщены, более сластолюбивы, нежели боголюбивы", и он подчеркивает: "все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы; злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь. А ты пребывай в том, чему научен, и что тебе вверено." (2 Тим. 3, 1-14).
"Вы забыли Бога и оставили Его, и Он оставил вас Своим отеческим промыслом и отдал вас в руки необузданного, дикого произвола."- пророчествовал некогда великий русский пастырь, святой праведный Иоанн Кронштадский. И еще ранее святитель Феофан Затворник писал: "И, однако ж, зло растет. Ужели мы не образумимся? Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам все в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши, и все хорошо. Есть очи, но не видим, есть уши, но не слышим, и сердцем не разумеем. Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня." И как бы продолжает преподобный Варсонофий, старец Оптинский: "Антихрист явно идет в мир, но этого в мире не признают. Весь мир находится под влиянием какой-то силы, которая овладевает умом, волей и всеми душевными качествами человека. Это сила посторонняя, злая сила. Источник ее – дьявол, а люди злые являются только орудием, посредством которого она действует. Это – предтечи антихриста. В Церкви у нас нет теперь живых пророков, но знамения есть. Они и даны нам для познания времен. Ясно видны они людям, имеющим духовный разум. Но этого в мире не признают."
Неужели после этого можно так обезуметь, чтобы повторять за другими: "ах, что плохого, повеселиться", "расслабиться", "это всего лишь маски, костюмы, карнавал, игра"? Да, к сожалению изменить отношение общества к такому развлекательному "отдыху" вряд ли возможно. Такой "праздник" вернее было бы считать болезненным следствием, а не причиной. Именно поэтому с ним бессмысленно бороться - как и при болезни: пока не устранена причина, болезненные симптомы не пройдут. Если родители не только раз в год, 31 октября, вспоминают и начинают выдвигать требования, которые заканчиваются тогда семейной ссорой (и это тоже бесам на радость), а в самом деле хотят, чтобы их дети сами осознанно делали свой выбор не в пользу подобных мероприятий, как бы они в течение года ни назывались, тогда в первую очередь надо глубоко осмыслить для себя причины вокруг происходящего и сделать свой выбор. Только после того, как родители изменят свою собственную жизнь, дети им поверят.
Жизнь в семье по Евангельским заповедям - надежнейшее средство. Ребенок, растущий в атмосфере скромности и любви естественно ощутит и распознает чуждость духа насилия, грубости, злобы, превозношения, алчности, разврата. Такого рода "развлечения" ему не будут в радость, но душа придет от этого в смущение и смятение, от чего он сам убежит. Однако, если вынужденно поддаваясь социальному давлению юноша сам соглашается на опасные увеселения, тогда родители должны постараться найти слова наставления; а если здесь останутся безуспешны, крестным знамением осенить его и во время его отсутствия молиться. И что бы ни случилось, родители должны быть готовы чистым сердцем понять, услышать, простить и с любовью потерпеть. Дети растут, и ошибки на их пути неизбежны. Но пусть они в своем доме всегда видят, что «Бог есть любовь» и что «мир» служащий страстям «лежит во зле» (1 Ин. 5: 19). Пусть восчувствуют духовную победу, которая светится в сердцах их родителей, засветится же и в их сердцах в свое время: есть у нас Спаситель Христос, в ночь до распятия сказавший - “В мире скорбь имеете, но дерзайте: Я победил мир” (Ин. 16: 33).