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Kathedrale der Hll. Neumärtyrer und Bekenner Russlands in München

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Weihnachtsbotschaft S.E. Erzbischof Mark

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Ikonostas

Weihnachtsbotschaft S.E. Erzbischof Mark an die Gläubigen der Deutschen Diözese

Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit (Jo 1,14).

Gott das Wort, unser Schöpfer, hatte Mitleid mit dem Menschengeschlecht und kam auf die Erde herab. Seine Menschwerdung geschah jedoch nicht mittels gewöhnlicher Empfängnis und Geburt, sondern vom Heiligen Geist und der Immerjungfrau Maria.
Im Alten Testament lesen wir, dass Gott, als Er den Menschen geschaffen hatte, diesen festem Schlaf übergab, eine seiner Rippen entnahm und daraus die Frau erschuf (Gen 2,21-22).

Ebenso wird auch bei der Fleischwerdung Christi das Fleisch aus eben dieser „Rippe Adams“ genommen, d.h. aus einer Frau, der Gesegneten Gottesmutter Maria - doch hier schon nicht mehr im Schlaf, sondern bei bewußter und klarer Willensäußerung („siehe, die Magd des Herrn“, Lk 1,38) - und dieses beseelte Fleisch verwandelt sich in den „vollkommenen Mann“ (Eph 4,13) mit Seele und Leib.

Wer nimmt es? Wer verwandelt es? Das Wort Gottes, das wahrhaftig Sohn Adams werden wollte. Ohne aufzuhören, Gottes Sohn zu sein, wird Christus zum Menschensohn. Die Jungfrau jedoch wird Himmel und Gottes Thron.

Der Gottessohn (und Gott) vollbringt dieses erhabenste Wunder, um die Grundlage für unsere Rettung zu legen, indem Er zum Verwandten, zum Miteinverleibten (Eph 3, 6) aller Menschen wird, zu unserem Bruder. Wie der hl. Johannes Chrysostomos sagt: „Indem Er Sich mit Fleisch bekleidete, kleidete Sich Christus in die Bruderschaft mit uns“...

 

Osterbotschaft S.E. Erzbischof Mark 2017

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Архиепископ Марк

"Reinigendes Passah, und wieder erstrahlte uns aus dem Grab
- Er als die schöne Sonne der Gerechtigkeit" (Osterkanon, 4. Ode).


Christus ist unsere Sonne und, wie wir im Johannesevangelium der Osternacht hören, Sein Licht strahlt in der Finsternis, und die Finsternis umfing Ihn nicht. Es ward ein Mensch von Gott gesandt, der hieß Johannes. Dieser kam zum Zeugnis, dass er von dem Licht zeugte, auf dass sie alle durch ihn glaubten. Er war nicht das Licht, sondern dass er zeugte von dem Licht. Das war das wahrhaftige Licht, welches alle Menschen erleuchtet, die in diese Welt kommen (Jo 1,5-9).

Alle Heiligen Gottes sind Beweise dafür, dass der Herr Christus den Menschen erleuchtet, der mit ganzem Herzen und ganzer Seele an Ihn glaubt, Er erleuchtet mit Seiner Liebe jeden Menschen, der in die Welt kommt.

 

Послание Освященного Архиерейского Собора 2013

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Послание Освященного Архиерейского Собора клиру, монашествующим, мирянам
и чадам Русской Православной Церкви

Возлюбленные о Господе всечестные отцы пресвитеры, досточтимые диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры — верные чада Русской Православной Церкви!

Освященный Архиерейский Собор, состоявшийся в Москве, в Храме Христа Спасителя 2-5 февраля 2013 года, обращается ко всем вам со словами апостольского приветствия: «Благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа. Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами» (2 Фес. 1:2).

Главная забота Церкви — спасение людей. Все, что происходит в нашей церковной жизни и во взаимоотношениях Церкви с обществом и государством, всегда должно быть подчинено этой цели. Наши миссионерские, образовательные, благотворительные и иные труды следует в конечном итоге направлять на спасение каждой человеческой души. Призыв Спасителя: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Мф. 28:19-20), — остается самым насущным и в наше время. Памятуя об этом, члены Архиерейского Собора обсудили многие вопросы церковной и общественной жизни, приняв Соборные определения и иные документы, обращенные ныне к Полноте нашей Церкви.

 

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